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jueves, 1 de mayo de 2025
EXODO PARTE 66
ESTUDIOS SOBRE EL LIBRO DEL
Por C.H.M.
CAPITULOS 7 A 11
Es verdad que el Espíritu de Dios habla de una religión pura y sin mácula" (San. 1:27); pero el hombre irregenerado no puede participar de ella en ninguna manera, porque ¿cómo podrá el tal tener parte en lo que, es "puro y sin mácula?" Esta religión es la del cielo, la fuente de todo lo que es puro y excelente; ella está exclusivamente "delante de nuestro Dios y Padre", para producir los frutos de la nueva naturaleza de la cual son hechos participantes todos aquellos que creen en el nombre del Hijo de Dios. (Juan 1:12-13; Sant. 1:18; 1 Pedro 1:23; 1 Juan, 5:1). En fin, ella se define por los dos principales aspectos de la benevolencia activa y de la santidad personal: "Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo". (Sant. 1:27).
Si examináis el catálogo de los verdaderos frutos del cristianismo, los hallaréis todos clasificados bajo estos dos puntos principales; y es muy interesante de notar que lo mismo en el capítulo 8 del Exodo, que en el capitulo primero de Santiago, la separación del mundo es presentada como una cualidad indispensable en el servicio de Dios. Nada que sea manchado por el contacto con el "presente siglo malo" puede ser aceptable delante de Dios, ni recibir de su mano ese sello "puro y sin mácula". "Por lo cual salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, y no toquéis lo inmundo; y yo os recibiré, y seré a vosotros Padre, y vosotros me seréis a mí hijos e hijas, dice el
Señor Todopoderoso". (2 Cor. 6:17-18).
No había en Egipto ningún lugar de reunión para Jehová y su pueblo redimido: la libertad y la separación de Egipto eran para Israel una sola y misma cosa. Dios había dicho: "He descendido para librarlos" (Exodo 3:8), y nada menos que esto podía satisfacerle o glorificarle. Una salvación que hubiese dejado al pueblo en Egipto, no habría sido salvación de Dios. Además, debemos recordar que el designio de Jehová en la salvación de Israel así como en la destrucción de Faraón,
era para que su nombre fuese contado en toda la tierra". (Exodo 9:16). Y entonces, ¿qué publicación de su nombre o de su carácter hubiese tenido, si su pueblo hubiese debido prestarle culto en Egipto? Continuará...
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